竹子的观赏价值


一、竹秆的观赏价值
  1、竹秆外形奇特
  竹秆一般为圆柱形,但其中有相当一部分竹种的秆形奇特,具有很强的观赏性。
  ①竹秆基部节间极为短缩而呈不对称肿胀,或中下部节间于节下有一段明显膨大,如罗汉竹(人面竹);
  ②竹秆每一节间呈花瓶状,节间下部膨大,上部缩小,如辣韭矢竹等;
  ③竹秆每一节间膨大如佛肚,如大佛肚竹、小佛肚竹等;
  ④竹秆中下部节间连续交斜连接并隆起如龟甲状,如龟甲竹;
  ⑤竹秆中下部呈方形,如方竹;
  ⑥竹秆的节突出隆起,呈算盘珠状,如筇竹;
  ⑦竹秆节间呈螺旋状,如螺节竹;
  ⑧竹秆中上部作强“之”字形曲折,如倭形竹。
  2、竹秆色彩美丽
  观赏竹的秆色丰富多彩,赏心悦目。
  ①一般竹子秆全为绿色,如早园竹、乌哺鸡竹、白哺鸡竹等;
  ②竹秆呈紫黑色,如紫竹;
  ③竹秆绿色并具有紫褐色斑块与斑点,如斑竹(湘妃竹);
  ④竹秆全为黄色,如黄秆京竹、黄皮刚竹;
  ⑤秆全为硫黄色,中下部节间具数条绿色纵条纹,如黄秆乌哺鸡竹;
  ⑥竹秆呈黄色,分枝一侧凹槽中为绿色,如金明竹、金镶玉竹、花秆早竹、绿槽毛竹等;
  ⑦竹秆呈绿色,分枝一侧凹槽中为黄色,如黄纹竹、黄槽石绿竹等。
  二、竹叶的观赏价值
  1、竹叶形态多变
  ①竹叶细小,排列成羽毛状,形似凤尾,如凤尾竹、观音竹等;
  ②竹叶宽大翠绿,如箬竹、阔叶箬竹等;
  ③竹叶狭长,如长叶竹、大明竹等;
  ④竹叶柔软、表面波浪状,如橄榄竹、大黄苦竹等;
  ⑤竹叶较小,如绿槽毛竹、花毛竹等。
  2、竹叶颜色靓丽
  ①竹叶绿色,镶嵌有白色条纹,如菲白竹、银丝竹等;
  ②竹叶绿色宽大,间有黄色条纹,如黄条金刚竹等;
  ③嫩竹叶纯黄色,间有绿色条纹,如菲黄竹等;
  ④竹叶绿色,间有宽窄不一的黄条纹,如白纹阴阳竹、白纹维谷笹等。
  三、竹笋的观赏价值
  竹笋的观赏价值主要是笋壳(箨)色彩多变,与众不同,具有很好的观赏性。
  ①竹笋黄白色,如白哺鸡竹;
  ②竹笋紫红色,箨叶为颜色鲜艳的彩带状,边缘桔黄色,中间绿、紫色,如红壳竹(红竹)。
  四、竹林的观赏价值
  观赏竹中的一些竹种,竹林整体的观赏性非常高。
  ①竹秆粗壮,高大挺拔,建成竹林,可在林内休憩,如毛竹、乌哺鸡竹、红壳竹等;
  ②竹秆挺直,竹叶浓密,分枝低矮,竹子生长紧密,列植效果非常好,如茶秆竹、斑苦竹等;
  ③竹子丛生,形似花篮,竹姿优美,主要是丛生竹类,如孝顺竹、凤尾竹、小琴丝竹等;
  ④竹子矮小,高仅30~50厘米,作地被绿化效果优佳,主要为地被竹类,如菲白竹、铺地竹、菲黄竹、翠竹、白纹维谷笹、黄条金刚竹等。
 
竹文化景点设计与表现
  1.竹子形态特征在景点中的文化表现
  (1)五彩缤纷。把赤竹、红竹、黄竹、绿竹、青皮竹、紫竹、白竹、灰竹、金竹和银丝竹等以色彩命名的竹子种成一个组团,以固定标牌标出竹名,中间置石刻“五彩缤纷”点景。
  (2)数字奇趣。将三月竹、三明苦竹、四季竹、五月季竹、马六竹、八月竹和九龙箭竹按数字排列,中间置石刻字点景。
  (3)百味(五味)俱全。植酸竹、甜竹、苦竹、麻竹、香竹和园形花坛布置,中间置石刻字点景。引导游人观竹中五味,感人生百味。
  (4)五行谐和。植金竹、木竹、水竹、火竹和乡土竹成五边形花坛,中央置石刻字点景,五行相生相克,自然生态的均衡法则,寓意人事的谐和,百竹园事业的兴旺谐和。
  (5)神州概览。将以我国各地地名命名的竹子进行组合,植京竹、川竹、滇竹、广东箬竹、台湾桂竹、西藏龙竹、峨嵋箬竹、武夷山苦竹、岳麓山茶秆竹、衡山箬竹、庐山玉山竹、秦岭箭竹、河竹和海竹等竹子,布置成群状花坛,花坛四周五条路,内部四个组团象征“五湖四海”。置石刻字点景,表现竹中有世界、竹中有名山胜水的意趣,仿佛神州大地的一个意象缩影。
  (6)神仙聚会。植观音竹、罗汉竹、佛肚竹、大佛肚竹和神农箭竹等以神仙命名带仙佛之气的竹子,置石刻字点景。
  (7)动物世界。植龙竹、凤竹、牛儿竹、马甲竹、龟甲竹、抱鸡竹、象鼻竹和毛竹等成花坛布置,中间塑熊猫食竹像点景。
  2.竹文化典故的设计表现
  (1)二妃花房。在毛家湖大坝西侧山湾设花房,作为花木温室。外形为仿古民居围墙,月洞门,题“二妃花房”,门两侧绘娥皇女英像,纪念远古湘妃追寻舜帝南巡,因闻舜逝而血泪洒斑竹的典故,花房周围植斑竹。
  (2)三友亭。三根亭柱分别仿松、竹、梅,亭中刻“岁寒三友”牌,亭周围植松竹梅,置白色圆滑之假山石,形成三友相聚的景观。
  (3)四君子花台。以景墙,组合花坛形成一园林小品,四个花坛分三个标高,植梅、竹、菊、兰,景墙亦饰以四君子镂空图案。
  (4)六逸概。仿古水谢,临毛家湖,二层,180㎡,五开间六柱,每往分别刻唐代竹溪六逸李白、孔巢父、韩准、裴政、张叔明和陶沔像。纪念六逸因不愿依附权贵,寄情山水诗酒,终日在租徕山竹林中饮酒赋诗的典故。水榭作为游人小憩、饮茶、观景的场所,正面题“六逸榭”。
  (5)七贤山庄。仿竹或竹木山庄,作为园内的休闲建筑。山庄设仿古柴门,题“七贤山庄”匾,门旁置联,纪念晋代嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮子咸、王戎和刘伶等七贤因不愿依附篡夺皇位的司马氏作官而畅游竹林的典故,山庄前竹林边设草坪,置七石以象征七贤。
  3. 竹子成语文化的设计与表现
  (1)盘根错节。以竹子出笋前地下茎——竹鞭和地表竹根桩头交织穿插扭曲纠结的景象为基础图案,融进母亲分娩时的痛苦面影,作成雕塑门,亦象征生命之门。
  (2)雨后春笋。现代雕塑,做少儿组雕,周围环以竹笋,或以造型饱满的竹笋雕塑饰以少儿图案,以春天雨后春笋破土而出,蓬勃向上的景象,寓意人生成长的少年时代。
  (3)胸有成竹。现代雕塑,借宋代文与可画竹“胸有成竹”的成语,比喻竹子的成材时期,寓意人生的成人时期和成功时刻。
  (4)百尺杆头。现代雕塑,以七根仿竹竿立柱成半圆形组合成簇,中间为运动员奋力拼搏造型,寓意人生成功时不自满、更进一尺,亦象征益阳人民不断探索、进取的精神。
  (5)虚心有节。现代雕塑,以中间有节的组合竹段,融合进谦虚、有气节的文化名人苏东坡像,周围环以较高大、节间长的竹子,形成高风亮节的竹林氛围。寓意人生成功成材后继续修身养性,谦虚有气节的高贵品质。
竹的艺术精神
  竹因具有独特的审美品质,在中国人审美认识的过程中,其形象进入了广阔的艺术表现领域,并成为贯穿各类艺术史的自然意象,从而展示了人们的韵致境界亦即审美情趣。
  1.淡
  “淡”是中国传统美学中极高的境界。顺乎自然万物之性,而不加以人工矫饰之力,谓之淡。三国时,诸葛亮崇尚淡泊并以此示化教子,“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。(《诫子书》)”猗猗绿竹,枝叶扶疏,飒爽多姿,不慕繁花,不争艳丽,自然疏疏淡淡,洋溢着恬淡宁静之美,可以说竹天生就是充满了淡泊清雅之趣的艺术品。
中国传统园林艺术亦追求“淡”的艺术境界,园林中多借竹子来加以体现其“淡”的审美情趣。历代文人居则植竹,结竹为友,追求闲逸式的生活环境,表现其“淡泊人生,还我自然”的意境。东晋陶渊明隐居南山,建竹篱茅舍,用竹景点缀其乌托邦式的桃花源。北宋苏舜钦出仕间因直谏而遭陷,削职后在苏州买地建沧浪亭:“前竹后水,水之阳又竹,无穷极,澄川翠干,光影会合于轩户之间,尤以风月为相宜。(《沧浪亭记》)”在自然的天地中,实现了“复归自然”的“自胜之道”,体现了“淡”的意境,达到了主客体的完美和谐。竹景能产生“风吹竹响,愈喧愈静”的美学效果和审美情趣,达到了人与环境合而为一,进入了竹我两忘、竹我交融的超然境界。
  2.清
  “清”是中国艺术所追求的艺术境界,具有一种超凡脱俗的艺术美,如清新、清奇、清幽、清远、清真等。“幽篁环绕,万玉森森。”竹子不论是疏林、丛竹,还是个体,景色都极其迷人。人们认为其:日出有清荫,月照有清影,风吹有清声,雨来有清韵,露凝有清光,雪停有清趣,别具清雅韵味。故而被视为“五清”(梅、兰、竹、菊、水仙)之一。
传统园林艺术取竹造景亦体现着对“清”之境界的无限追求。无锡名园寄畅园中的“清响”扉、“清御”长廊景点和苏州名园拙政园中的“倚玉轩”、“志清处”、“净深亭”、“湘筠坞”、“竹涧”等景点,都是用竹景显示园主追求“清”的艺术境界。清人郑板桥笔下的竹林茅舍,则写出了中国历代文人们对园林环境的追求:“茅屋一间,天井一方,修竹数竿,小石一块,便尔成局,亦复可以烹茶,可以留客也。月中有清影,夜中有风声,只要闲心消受耳(《〈风声清景图〉挂轴》)”,体现了清新雅洁的园林意境和园林情趣。
  3.幽
  “幽”作为审美意境,包含含蓄、深沉、雅静、脱俗等美感。古人称隐士为幽士,隐居称幽居,兰花称幽兰,文静秀美称幽艳,蕴蓄深远、高雅的情感称幽情,竹林称幽篁,幽静雅致称幽致。竹子清翠挺拔、含露吐雾,故具有意韵清冷的自然美,引人遐想,发人幽思。王维《竹里馆》:“独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。”写出了月夜竹林幽景。
历代造园家们多用竹子配植,形成幽邃的园林空间环境与气氛。明陈继儒《小窗幽记》对用竹子造景有:“亭后有竹,竹欲疏,竹尽有室,室欲幽”之说。明末著名造园理论家计成著《园冶》一书,专门总结出竹子造景园的“竹坞寻幽”、“竹里通幽”等艺术创作手法。苏州著名园林拙政园中“梧竹幽居”景点,杭州西湖景区三潭印月的“竹径通幽”和“云栖竹径”,都具有极高的园林艺术境界。
  4.秀
  “秀”象征着鲜活灵动、新颖独特的艺术境界。明清时期的江南园林中竹景随处可见,无园不竹,无竹不秀。竹景是江南园林艺术的代表,体现了江南园林艺术的“秀雅”风格。四季如青、婵娟挺秀、意态潇洒的秀竹,在江南园林中或以主景取胜,或以配景构成小品;“粉墙竹影”和“漏窗竹景”是其艺术的两大特色,充分显示了竹子清秀高雅的自然美风采。
 
竹子精神
  在中国传统文化中,竹以其特有的品性,如虚心有节、挺拔凌云、不畏风霜雪压、随处而安、怡然自得,自然与人们的伦理道德意识、审美观念发生契合,进而被引入社会伦理范畴,成为君子贤人等理想人格的精神化身,并对中国传统文化的发展产生了深刻的影响。
  1.刚正之节
  竹秆挺秀、刚正有节。注重气节是中国人民的传统。“气”是浩然之气,是一种精神;“节”是一种人格;“气节”指人应有高尚的精神情操,不取媚于权贵,处危难之境仍恪守刚直不阿的人格。“玉可碎而不可改其白,竹可焚而不可毁其节。”“节”的人格美特征,正好从竹子的自然物性中体现出来,受到了人们的崇奉和礼赞。
  2.虚心向上
  竹子因其有节,节中空虚,能虚心自持,秆挺直不弯,节节向上,直达青云。故此,历代文人借竹比托自己虚心谦让的美德,诚如白居易《养竹记》所说:“竹心空,空以体道,君子见其心,则思应用虚受者”。
竹细瘦修长、拔地而起,直立云天,唤起了人们丰富的联想,激起人们奋发昂扬的情感,赋竹予不同凡物的凌云壮志。“未出土时便有节,及凌云处尚虚心”。竹之虚心自持、坚忍不拔的品格,一直受到了中国人的礼赞,借其激情励志,壮气奋发。
  3.柔韧精神
  中国传统文化崇尚柔韧精神,它包含着谦和、宽容、敦厚、忍让等内容。竹,身处逆境,仍能处之泰然,随遇而安,屈而不折,正充分展现出“韧”的品性。郑板桥笔下的竹,更是具有身处逆境,伏而不折,顽强奋争的柔韧品性特征,如题《竹石》诗:“咬定青山不放松,立根原在乱岩中,千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。”正是作者在逆境中悟到的人生哲理;乱石中的竹是其化身和写照,是其坚韧品格精神的体现。
  4.孝义精神
  竹子因其枝秆擢秀相依、竹根连根而生的特性,与中国人传统的孝义观念相吻合,受到了中国人的尊崇,丰富了中华竹文化的精神内涵,弘扬了中国儒家伦理文化的孝义精神。初唐“四杰”之一的王勃,所作《慈竹赋》一文,赋慈竹的特征是:“如母子之钩带,似闺门之悌友;恐独秀而成危,每群居而自守。”可见,慈竹这一自然生长的植物,在文人们的眼中却具有异乎寻常的意义,成为母慈子孝、兄弟亲情的孝义精神之象征。元人郭居敬编《二十四孝》将三国时孟宗“哭竹生笋”的行孝故事辑录,以此弘扬孝道。
观赏竹的庭园配植
  竹能与自然景色融成一体,在庭园布局、园林空间、建筑周围环境的处理上有显著的效果,易形成优雅清静的景观,令人赏心悦目。
  庭园以竹配植,以竹成景,翠竹摇空,绿荫铺地,优雅别致,既有舒适的住宅环境,又有民族特色的园林风貌。庭园观赏竹的配植主要有以下几种:
 
  1.以竹为主创造竹林景观
  以形态奇特、色彩鲜艳的竹种,以群植、片植形式,栽于重要位置,构成独立的竹景,或以自然的声音形成美丽的竹子景观,使竹子具有独立的景观表象。如秆形、色泽互相匹配的竹种,造成一种清静、幽雅的气氛,具有观赏憩息的功能,极为相宜。以广阔的庭园,创造竹径通幽的竹林景观,幽篁夹道,绿竹成荫,万竿参天,云雾缭绕,步入其间,会感到盛夏酷暑不见,畏日清风忽来,留而不去,具幽禽静鸣的生动而亲静的景色。身置竹径,会产生一种深邃、雅静、优美的意境。在上海郊区、苏、杭一带的私人宅区,往往有微型竹园,栽植各种中型竹类,并间春花(如桃、梅、茶花、杜鹃等)秋实(如紫金牛、朱砂根、荚蒾等)及红叶(如枫、槭、野漆树、乌桕等),与竹相映,艳丽悦目,颇有特色。
 
  2.与亭、堂、楼、阁及其他建筑物配植
  在宅院以及亭、堂、楼、阁、水榭附近,栽植数株翠绿修竹,不仅能起色彩和谐,而且陪衬出建筑物的秀丽,使以硬质材料构成规则的建筑物体,还以自然的形态和优美的质感。同时掩映在修竹丛中的“映竹精舍”更是人们休闲时光的好去处,宛如来到了白居易所说“映竹年年见,时闻下子声”的那一片情境。
  在房屋和墙垣的角隅,配植紫竹、方竹及凤尾竹、菲黄竹等,形成层次丰富,造型活泼的清秀景色,同时也对建筑构图中的某些缺陷起到阻挡、隐蔽作用,使环境变得更为优雅。
  竹子栽于庭园的墙边、门旁,不仅具有阻挡、隐蔽作用,还可丰富庭园色彩,能创造出幽深的环境。
  亭、堂、楼、阁边缘,栽植较高的修竹及花木,在其遮掩下的若隐若现,可以形成“竹里登楼人不见,花间问路鸟先知”的意境。
    亭榭之旁,以竹衬托,配石笋三两,紫竹数竿,生机盎然,亦富情趣。
  居室、书房的窗前,配植数株中小型绿竹,形成一个活的屏障,向内看,有“犹抱琵琶半遮面”之感,同时竿竿翠竹又为居室带来了“日出有清阴,月照有清影,风来有清声,雨来有清韵”的妙境。使人有足不出户,可享清福的感觉。
  
  3.阻隔庭园空间,创造幽静环境
  利用竹子的不同形态,分隔庭园空间,中小型竹可以形成实的分隔,高大的竹可用以半遮半阳形成虚的分隔。以竹来分隔成的环境空间,清幽宁静,与一般公园中用疏林草地构成环境风格完全不同,别有情味。
 
  4.竹与山石及其他植物组景
  假山景石是特殊风趣的庭园小品,若配植适当竹子,能增添山体的层林叠翠,呈现自然之姿,山林之美。如上海豫园假山下,苏州留园冠云峰旁,都有此景观。
  在水池边,竹与梅、桃配植,可形成色彩丰富的竹景,倒映水中,上下两层天,自成一片景。
  竹与桃混栽,“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知”,青竹与桃花带来了浓郁的春意。或者用数条茁壮的石笋若隐若现在几竿修竹丛中,再植以几株四季青绿的桂花,就象征着春意永存。
  以竹为背景,兰花、寒菊为地被植物衬托,给萧瑟的秋景带来清丽。在庭园大树下以竹作地被植物,如箬竹、鹅毛竹、翠竹、铺地竹等小竹,并散置块石、湖石,使其呈现山林景色。在日本一些庭园,地面除了乔木,全由草坪、竹子或花坛所装饰,一片绿色,有些大树下面也是小竹,极为美观。
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